书上元夜游的主要内容概括本文的主要内容 联系苏轼的.
编辑： admin 2017-01-03
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苏轼（1037～1101）宋朝人,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,谥号文忠,享年64岁.南宋高宗朝,赠太师,追谥号“文忠”.眉州眉山（即今四川眉山）人,汉族,是父亲苏洵的第五个儿子,是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人.嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士.授大理评事,签书凤翔府判官.熙宁二年（1069）,父丧守制期满还朝,为判官告院.与王安石政见不合,反对推行新法,自请外任,出为杭州通判.迁知密州（今山东诸城）,移知徐州.元丰二年（1079）,罹“乌台诗案”,责授黄州（今湖北黄冈）团练副使,本州安置,不得签书公文.哲宗立,高太后临朝,被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日,除起居舍人,迁中书舍人,又迁翰林学士知制诰,知礼部贡举.元佑四年（1089）出知杭州,后改知颍州,知扬州、定州.元佑八年（1093）哲宗亲政,被远贬惠州（今广东惠阳）,再贬儋州（今海南儋县）.徽宗即位,遇赦北归,建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏）,年六十五,葬于汝州郏城县（今河南郏县）.他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世,世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名.三苏”为唐宋八大家中的三位,作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等.在政治上属旧党.豪放派词人.
原文：
已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰：“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步西城,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然.归舍巳三鼓矣.舍中掩关熟睡,已再鼾矣.放杖而笑,孰为得失?过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也.然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也.
译文：
已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我便很高兴地跟从他们,走到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜.我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到,还想要到更远的地方钓鱼,却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼.
注释：
已卯:公元1099年.
上元：农历正月十五
步：行走
儋州：地名,现在属于海南
民：指汉族人
屠沽：卖肉者,卖酒者
夷：指当地少数民族屠沽：指卖者买者
过：苏轼的小儿子
题目
1.问：作者夜游时见到了什么景象?
答：民夷杂揉,屠沽纷然.
2.问：从作者出游回家已经三更的细节中,你可以想象到什么?
答：上元之夜的繁荣景象和祥和和淳朴的民风,以及作者悠然自得的心境.
3.问：回家后,作者为什么“放杖而笑”?
答：为自己“看破得失”而笑,也笑韩愈不能看破得失而笑,不能作到随遇而安.
4.问：“走海者未必得大鱼也”说出了什么生活哲理?
答：因缘自势,随遇而安,达观的生活哲理.
提示：
已卯上元年，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地跟从他们，走到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼...
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类似问题1：书上元夜游的中心论题是什么?[语文科目]
书上元夜游 苏轼
己卯上元,余在儋州.有老 书生数人来过,曰：“良月嘉夜,先生能一出乎?”愚欣然从之.步西城,如僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然,归舍已三鼓矣.舍中掩关熟睡,已再鼾矣.放杖而笑,孰为得失?过问先生何笑,盖自笑也；然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也.
本文的中心论题是“得”与“失”
类似问题2：关于 书上元夜游 已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰：“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然.归舍巳三鼓矣.舍中掩关[语文科目]
1：是酒家的意思
2：（1）已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜.我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩退钓鱼没有钓到,想要到更远的地方钓鱼,却不知道到了海边也未必能钓到大鱼.(2)《书上元夜游》记于海南月夜出游的片断,上元佳夜,苏轼应老先生之邀出游,城西的风光,僧舍的景物,小巷的民情,纷然攘攘地生意人,鲜活生动的情境,扑拉拉如乳鸽待飞；恬静的心境跃然纸上.
3:苏轼曾自评其文学创作：“吾文如万斛泉源,不择地皆可出.在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难.及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也.所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也.”（《文说》）
《记天承寺夜游》全文仅八十四字,抒情如“月夜入户”,行止流畅自然,其情其景,读来历历在目.作此文时“元丰六年”时苏轼被贬于黄州达三年余,“自放于山水之间”,淡然于胸,含蓄以待.
类似问题3：关于《书上元夜游》的几个问题!原文：已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰：“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然.归[语文科目]
1. 已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜.我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到,还想要到更远的地方钓鱼,却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼.
2.过来
3.地方
4.人生态度：表现出作者悠然自得的心境,并由此悟出一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度.
5.因缘自势,随欲而安,达观的生活哲理
类似问题4：书上元夜游阅读答案111[语文科目]
1.动词,击鼓.古代夜间击鼓报时,一夜报五次 第二 散步 表承接
2．(1)家人关门熟睡,已经睡过第二觉了.(2)放下手杖笑起来,游玩和睡觉,谁得谁失?
3．步西城 入僧舍 历小巷 民夷杂揉 屠沽纷然 得失
4．作者借韩愈的比喻(把人生比作钓鱼),把上元夜游的得失,推及为人生的得失同样也是没有确定的标准,流露出苏轼对人生的深刻空漠之感及其追求解脱的心理.
5．只要讲得“得”与“失”的辩证关系,言之有理即可
类似问题5：1.本文的中心是什么2."然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也."这句的深刻含义是什么?[语文科目]
1.中心是“得”和“失”.
2.含义：有“得”必有“失”,有“失”必有“得,任何事情都不会很美满,要顺其自然,别太计较.
意思：然而也是笑韩退钓鱼没有钓到,想要到更远的地方钓鱼,却不知道到了海边也未必能钓到大鱼.